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华洁日用品怎么样,江门市华洁日用品有限公司怎么样

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1,江门市华洁日用品有限公司怎么样

江门市华洁日用品有限公司怎么样

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4,江门华洁日用品女生产工记件工资怎么样

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5,为什么海域湖泊受到污染后水往往会变成绿色

因为在化肥中有种磷肥~对植物生长起到很大好处,当然要是排放到水里,也利于水生植物的生长,空间有限。水里都长草了,鱼上那待着呀,而且还要和鱼强氧气,它也要呼吸嘛,那这样鱼只能选择死亡,鱼死了腐烂水就臭了呗~细菌就滋生了呗,形成恶性循环。致使空气也糟糕,水也臭了,周围环境不就差了吗。 一个时期,常见到关于含磷洗涤剂污染水域环境的报道,如海洋赤潮、水域富营养化等等。禁止生产、销售及使用含磷洗涤剂的城市、地区也在不断增多。那么,洗涤剂为什么要禁磷?含磷洗涤剂是如何污染水质环境的?造成直接经济损失有多大?要想搞清楚这些问题,我们应从以下几个方面谈起:1、洗涤剂及磷酸盐助洗剂的应用洗涤剂是人们生活的日用品,也是工业生产等方面的必需品。经济发达国家人均用量约每年10公斤,近年来,随着经济的发展,我国洗涤剂的生产量已达到每年300万吨,并以年平均3.4%的速度递增。洗涤剂的种类较多,人们经常使用的有洗衣粉、餐具清洗剂、卫生间洗涤剂、地毯洗涤剂、金属洗涤剂、油污洗涤剂等等。洗涤剂由表面活性剂、助洗剂、填充剂及小料(增白剂、香精)组成,其助洗剂主要是磷酸盐即三聚磷酸钠(又称五钠,英文缩写:STPP)。根据洗涤剂的不同功能,磷酸盐在其中的含量也有所不同,一般在20~40%之间。有的发达国家的高磷洗涤剂中,三聚磷酸钠可占到50~60%的含量。近十几年来,随着我国经济的快速发展,三聚磷酸钠的生产量也大幅度增加。目前生产量在每年50~60万吨。云、贵等地区凭借当地的磷资源优势建有许多中、大型的三聚磷酸钠生产厂,可完全满足国内生产洗涤剂的应用。2、水质富营养化导致赤潮、藻华的形成为什么原本水质清澈的湖泊、河流会变成绿色且浑浊不清,并发出难闻的气味?为什么昔日美丽的西湖、玄武湖、滇池也已失去了清澈碧绿的风采,而水草、水葫芦自生狂长,大批死亡的鱼类散发出腐烂的臭味?为什么近海流域出现大面积的暗红色水面?为什么水中的生物大批量死亡?这些现象的发生在湖泊河流中被称为藻华,在海洋中则为赤潮。那么藻华、赤潮是如何形成的呢?这得从水中植物———水藻谈起。水藻是水中的隐花植物,同陆地上的植物一样,氮、磷、钾是它们生长所需的基本元素。水中的氮、磷、钾超过一定含量即为水质的富营养化,会导致水藻因养分过足而迅速生长繁殖。一部分大量生长繁殖,另一部分大量死亡,使清澈碧绿的水质变得混浊不堪,就出现了藻华现象。在海洋中死亡的藻类在海面上呈暗红色,故称之为赤潮。海洋环境专家多年来对水质监测总结得出结论:在正常的海水中,水中氮磷比应为16∶1以内,当达到这个比例且氮、磷浓度增加时,再加上外界的一些原因。如气温升高等,各类水藻就开始迅速繁殖,逐步出现赤潮现象。我国每年约有含50~60万吨三聚磷酸钠的洗涤废水排放掉,而这些含磷废水大都流入了江河湖海。根据地区环境的不同约占排入总磷量的20~60%不等,已大大超过水体自身降解氮、磷的能力。1995年《中国环境公报》显示:我国大淡水湖污染面广,富营养化严重,其中巢湖污染最重,主要污染物总氮和总磷量的平均值超标2.73和8.22倍,其次是滇池总氮和总磷量平均值超标2.03和4.96倍。我国的近海水域也是如此,含有氮、磷等的污水流入海洋引发赤潮。3、赤潮、藻华的危害赤潮(藻华)的发生严重破坏了海洋环境,同时又是各种病菌、病毒孳生的温床,这些产生的病菌、病毒对各种海洋生物带来的是灭绝之灾。赤潮(藻华)的发生使水体的含氧量急剧下降,并导致大量水中生物如鱼、虾、贝等因缺氧而窒息死亡。赤潮的发生给海洋带来的危害是灾难性的,故被海洋专家称之为“海上赤魔”。海洋环境恶化已经成为制约海洋生物资源可持续利用的关键问题,同时也成为阻碍我国海洋经济发展的重要因素。据不完全统计,全国海域发生的赤潮等突发性污染事故平均每年为60~80起,均造成重大经济损失。养殖水域和天然渔业水域长期受到污染,同样带来巨大损失。截至1999年9月,渤海的主要鱼类产卵场均发生过大面积赤潮,其中1999年7月13日渤海鲅鱼圈、营口至葫芦岛之间海域发生的赤潮是我国有记载以来面积最大、达6300平方公里赤潮,至21日赤潮退去,但时隔不足10日,渤海又发生特大面积赤潮。此外,因近海养殖区环境质量恶化及灾害性气候的出现,使浅海贝类养殖损失巨大。资源调查显示,1982~1983年渤海经济鱼类有85种,到1992~1993年下降为74种。渤海的对虾久负盛名,产卵场主要在渤海莱州湾、渤海湾和辽东湾,1979年产虾量为4万吨,随着这3个海湾污染的加剧,资源严重衰退,自1997年以来产量不足500吨,20年间下降了90%。海洋环境保护必须引起我们全民族的高度重视。藻华现象同样危害着我国的江河湖泊,不但鱼类及水中生物大批量死亡,而且破坏了人类的饮用水。1987年,巢湖水厂曾因大量藻类堵塞滤池被迫停止运转,造成近亿元经济损失。1998年汉江水域发生藻华,给周围的水源造成不同程度的污染。综上所述,含磷洗涤剂中的磷酸盐对江河湖海污染很严重,禁止使用含磷洗涤剂,就成为解决磷污染的最佳途径。值得欣慰的是,我国各级政府及环保部门已经对此污染有所重视。目前一些沿海及有江河湖的城市、地区纷纷以地方政府立法的方式进行禁磷,已收到明显效果。但要想在全国范围内巩固、提高其效果,还需下大力气,应尽快在有江河湖海的人口密集地区全面、彻底禁磷。同时,国内的各洗涤剂生产厂家应积极改变洗涤剂的生产工艺、配方,生产无磷洗涤剂,从污染源头做起,洗涤剂本应洁来还洁去。
水域中藻类植物富营养化而生长过盛
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这是科学的道理

6,福建华洁包装有限公司怎么样

福建华洁包装有限公司是2018-07-26在福建省注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股),注册地址位于福建省泉州市晋江市经济开发区(五里园区)欣鑫路43号。福建华洁包装有限公司的统一社会信用代码/注册号是91350582MA31XU291J,企业法人丛建,目前企业处于开业状态。福建华洁包装有限公司的经营范围是:塑料包装箱及容器制造;塑料制品制造(不含危险化学品);再生资源回收、加工(不含固体废物、危险废物、报废汽车等需经相关部门批准的项目)。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看福建华洁包装有限公司更多信息和资讯。

7,使用含磷洗衣粉为什么污染环境

上面的太复杂了~因为在化肥中有种磷肥~对植物生长起到很大好处,当然要是排放到水里,也利于水生植物的生长,空间有限。水里都长草了,鱼上那待着呀,而且还要和鱼强氧气,它也要呼吸嘛,那这样鱼只能选择死亡,鱼死了腐烂水就臭了呗~细菌就滋生了呗,形成恶性循环。致使空气也糟糕,水也臭了,周围环境不就差了吗。(要是老师问得话可不能这么回答,还是要用书面语的)
一个时期,常见到关于含磷洗涤剂污染水域环境的报道,如海洋赤潮、水域富营养化等等。禁止生产、销售及使用含磷洗涤剂的城市、地区也在不断增多。那么,洗涤剂为什么要禁磷?含磷洗涤剂是如何污染水质环境的?造成直接经济损失有多大?要想搞清楚这些问题,我们应从以下几个方面谈起:1、洗涤剂及磷酸盐助洗剂的应用洗涤剂是人们生活的日用品,也是工业生产等方面的必需品。经济发达国家人均用量约每年10公斤,近年来,随着经济的发展,我国洗涤剂的生产量已达到每年300万吨,并以年平均3.4%的速度递增。洗涤剂的种类较多,人们经常使用的有洗衣粉、餐具清洗剂、卫生间洗涤剂、地毯洗涤剂、金属洗涤剂、油污洗涤剂等等。洗涤剂由表面活性剂、助洗剂、填充剂及小料(增白剂、香精)组成,其助洗剂主要是磷酸盐即三聚磷酸钠(又称五钠,英文缩写:STPP)。根据洗涤剂的不同功能,磷酸盐在其中的含量也有所不同,一般在20~40%之间。有的发达国家的高磷洗涤剂中,三聚磷酸钠可占到50~60%的含量。近十几年来,随着我国经济的快速发展,三聚磷酸钠的生产量也大幅度增加。目前生产量在每年50~60万吨。云、贵等地区凭借当地的磷资源优势建有许多中、大型的三聚磷酸钠生产厂,可完全满足国内生产洗涤剂的应用。2、水质富营养化导致赤潮、藻华的形成为什么原本水质清澈的湖泊、河流会变成绿色且浑浊不清,并发出难闻的气味?为什么昔日美丽的西湖、玄武湖、滇池也已失去了清澈碧绿的风采,而水草、水葫芦自生狂长,大批死亡的鱼类散发出腐烂的臭味?为什么近海流域出现大面积的暗红色水面?为什么水中的生物大批量死亡?这些现象的发生在湖泊河流中被称为藻华,在海洋中则为赤潮。那么藻华、赤潮是如何形成的呢?这得从水中植物———水藻谈起。水藻是水中的隐花植物,同陆地上的植物一样,氮、磷、钾是它们生长所需的基本元素。水中的氮、磷、钾超过一定含量即为水质的富营养化,会导致水藻因养分过足而迅速生长繁殖。一部分大量生长繁殖,另一部分大量死亡,使清澈碧绿的水质变得混浊不堪,就出现了藻华现象。在海洋中死亡的藻类在海面上呈暗红色,故称之为赤潮。海洋环境专家多年来对水质监测总结得出结论:在正常的海水中,水中氮磷比应为16∶1以内,当达到这个比例且氮、磷浓度增加时,再加上外界的一些原因。如气温升高等,各类水藻就开始迅速繁殖,逐步出现赤潮现象。我国每年约有含50~60万吨三聚磷酸钠的洗涤废水排放掉,而这些含磷废水大都流入了江河湖海。根据地区环境的不同约占排入总磷量的20~60%不等,已大大超过水体自身降解氮、磷的能力。1995年《中国环境公报》显示:我国大淡水湖污染面广,富营养化严重,其中巢湖污染最重,主要污染物总氮和总磷量的平均值超标2.73和8.22倍,其次是滇池总氮和总磷量平均值超标2.03和4.96倍。我国的近海水域也是如此,含有氮、磷等的污水流入海洋引发赤潮。3、赤潮、藻华的危害赤潮(藻华)的发生严重破坏了海洋环境,同时又是各种病菌、病毒孳生的温床,这些产生的病菌、病毒对各种海洋生物带来的是灭绝之灾。赤潮(藻华)的发生使水体的含氧量急剧下降,并导致大量水中生物如鱼、虾、贝等因缺氧而窒息死亡。赤潮的发生给海洋带来的危害是灾难性的,故被海洋专家称之为“海上赤魔”。海洋环境恶化已经成为制约海洋生物资源可持续利用的关键问题,同时也成为阻碍我国海洋经济发展的重要因素。据不完全统计,全国海域发生的赤潮等突发性污染事故平均每年为60~80起,均造成重大经济损失。养殖水域和天然渔业水域长期受到污染,同样带来巨大损失。截至1999年9月,渤海的主要鱼类产卵场均发生过大面积赤潮,其中1999年7月13日渤海鲅鱼圈、营口至葫芦岛之间海域发生的赤潮是我国有记载以来面积最大、达6300平方公里赤潮,至21日赤潮退去,但时隔不足10日,渤海又发生特大面积赤潮。此外,因近海养殖区环境质量恶化及灾害性气候的出现,使浅海贝类养殖损失巨大。资源调查显示,1982~1983年渤海经济鱼类有85种,到1992~1993年下降为74种。渤海的对虾久负盛名,产卵场主要在渤海莱州湾、渤海湾和辽东湾,1979年产虾量为4万吨,随着这3个海湾污染的加剧,资源严重衰退,自1997年以来产量不足500吨,20年间下降了90%。海洋环境保护必须引起我们全民族的高度重视。藻华现象同样危害着我国的江河湖泊,不但鱼类及水中生物大批量死亡,而且破坏了人类的饮用水。1987年,巢湖水厂曾因大量藻类堵塞滤池被迫停止运转,造成近亿元经济损失。1998年汉江水域发生藻华,给周围的水源造成不同程度的污染。综上所述,含磷洗涤剂中的磷酸盐对江河湖海污染很严重,禁止使用含磷洗涤剂,就成为解决磷污染的最佳途径。值得欣慰的是,我国各级政府及环保部门已经对此污染有所重视。目前一些沿海及有江河湖的城市、地区纷纷以地方政府立法的方式进行禁磷,已收到明显效果。但要想在全国范围内巩固、提高其效果,还需下大力气,应尽快在有江河湖海的人口密集地区全面、彻底禁磷。同时,国内的各洗涤剂生产厂家应积极改变洗涤剂的生产工艺、配方,生产无磷洗涤剂,从污染源头做起,洗涤剂本应洁来还洁去。
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8,厦门市华洁劳保用品有限公司怎么样

厦门市华洁劳保用品有限公司是2010-08-16在福建省厦门市同安区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股),注册地址位于厦门市同安区城东工业区榕溪路16号之三。厦门市华洁劳保用品有限公司的统一社会信用代码/注册号是91350212556233600F,企业法人苏来霞,目前企业处于开业状态。厦门市华洁劳保用品有限公司的经营范围是:其他未列明批发业(不含需经许可审批的经营项目);纺织品、针织品及原料批发;服装批发;化妆品及卫生用品批发;厨房、卫生间用具及日用杂货批发;灯具、装饰物品批发;家用电器批发;其他家庭用品批发;文具用品批发;体育用品及器材批发(不含弩);其他文化用品批发;建材批发;金属及金属矿批发(不含危险化学品和监控化学品);非金属矿及制品批发(不含危险化学品和监控化学品);农业机械批发;纺织品及针织品零售;鞋帽零售;服装零售;化妆品及卫生用品零售;钟表、眼镜零售;箱、包零售;厨房用具及日用杂品零售;其他日用品零售;文具用品零售;五金零售;灯具零售;涂料零售;卫生洁具零售;木质装饰材料零售;陶瓷、石材装饰材料零售;其他室内装饰材料零售;其他未列明零售业(不含需经许可审批的项目)。在福建省,相近经营范围的公司总注册资本为105572万元,主要资本集中在 100-1000万 和 1000-5000万 规模的企业中,共304家。本省范围内,当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看厦门市华洁劳保用品有限公司更多信息和资讯。

9,极乐世界的人天和娑婆世界人天有何不同

极乐世界的人都是诸上善人,善人中的善人,纯净纯善,具体情况您可以去读一下《佛说大乘无量寿清净平等觉经》,南无阿弥陀佛
极乐世界四土九辈的众生都平等无差别,在阿弥陀佛的四十八愿中说得很清楚。所以,极乐世界里,一生一切生,圆满成佛,不可思议,最为殊胜。因此,极乐世界又称为净土。娑婆世界的人和天差别就大了。相貌、福报、生活环境,殊不可比。因此,娑婆世界又称为秽土。
极乐的天人,最低程度与阿罗汉一样,不是娑婆的轮回天人能比美的。无量寿经:1、设我得佛,国中天人,所受快乐,不如【漏尽比丘者】,不取正觉。漏尽比丘,就是阿罗汉。2、随顺清净离欲寂灭真实之义,随顺三宝力无所谓不共之法,随顺通慧【菩萨声闻所行之道】。无有三涂苦难之名,但有自然快乐之音,是故其国,名曰极乐。菩萨声闻所行之道,最低就是声闻所行之道。3、彼佛国土,清净安隐,微妙快乐,次于无为泥洹之道。其诸声闻菩萨天人,智慧高明,神通洞达,咸同一类,形无异状,但因顺余方,故有天人之名。颜貌端正,超世希有,容色微妙,非天非人,皆受自然虚无之身,无极之体。大安法师《观经四贴疏九品往生章》讲记还有两个理论问题,就是关于报土和别时意的问题,西方极乐世界是什么土。对这个净土的类别的这种判别呀,也是自古以来净土理论家所讨论一个主要问题之一,西方净土是事相上的土呢?还是本体上的这种实报庄严土呢?甚至还是什么化城哪?对这个问题加以讨论,善导大师在这里非常明确地指出【西方极乐世界属于报土】,实报庄严土,阿弥陀佛是报佛,在净土成佛的是报佛是报土,在秽土成佛的是应化身的佛,有这么一个区别。从通途的断惑的程度,他一定要破一品无明,他才能够生到实报庄严土,从断无明的程度浅深分证常寂光土。 《大经》“依正涅盘”文说:彼佛国土,清净安稳,微妙快乐,次于无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人,智慧高明,神通洞达,咸同一类,形无异状 ;但因顺余方,故有天人之名。颜貌端正,超世稀有,容色微妙,非天非人 ;皆受自然虚无之身、无极之体。这三段经文都在显明极乐世界依报、正报的殊胜。第一段标示出极乐世界是涅盘的境界,如善导大师所言“极乐无为涅盘界”。接下来两段在显明所得到的涅盘妙果,“其诸声闻”这一段是在显明所证到的都是平等一味、没有差别;接下来“颜貌端正”这一段是在显明所得到的涅盘身体的殊胜微妙。“彼佛国土,清净安稳,微妙快乐,次于无为泥洹之道”:极乐世界也叫作“安乐国”“安乐世界”,就是从这里来的。“清净安稳”是“安”,“微妙快乐”是“乐”。“清净安稳”就是清净、无染、不变动的“安”。(而娑婆世界的所有快乐是有漏、虚妄、不净、污染、变动的);“乐”,是微妙难思如涅盘之乐,所以说“微妙快乐,次于无为泥洹之道”。“次”就是接近,就是“国如泥洹”的“如”; “泥洹”就是涅盘。清净无染不变动之安微妙难思如涅盘之乐安乐弥陀净土极乐世界安稳快乐安乐涅盘本来是指人所证到的境界,是就正报而言的。本来用于正报的涅盘,现在用于依报,所以经文就用了“次”“如”,一方面便于分别依报、正报的不同,另一方面显示极乐世界虽有依报与正报,但实质上都是一样的涅盘;不只是正报的众生证到涅盘,即使是依报环境也等同泥洹,使得一旦往生极乐世界,当下就证入涅盘。同时,若论涅盘,是不生不灭、无始无终、本来常住、不经任何造作。安乐净土、极乐世界则是有始无终,由弥陀清净愿心、无量德行所成就,并不是空寂无相,而是有相的净土,虽然是有相的净土,却是常住不变,而且是清净、安稳、不变动、无污染的,等同无为涅盘,同样具有涅盘“常乐我净”的四种德能。因此说“次于无为涅盘之道”。所以极乐世界的清净庄严根本是不能想象的。经典说极乐世界黄金铺地、七宝楼阁,虽然这样述说、形容,但这其实是以我们凡夫可以理解的来讲,真正的景象必须要等我们往生之后才能正确了解。因此,天亲菩萨《往生论》赞叹极乐世界说:无量寿佛国土庄严,第一义谛妙境界相。无量寿佛的国土是怎样的庄严呢
极乐的天人,最低程度与阿罗汉一样,不是娑婆的轮回天人能比美的。无量寿经:1、设我得佛,国中天人,所受快乐,不如【漏尽比丘者】,不取正觉。漏尽比丘,就是阿罗汉。2、随顺清净离欲寂灭真实之义,随顺三宝力无所谓不共之法,随顺通慧【菩萨声闻所行之道】。无有三涂苦难之名,但有自然快乐之音,是故其国,名曰极乐。菩萨声闻所行之道,最低就是声闻所行之道。3、彼佛国土,清净安隐,微妙快乐,次于无为泥洹之道。其诸声闻菩萨天人,智慧高明,神通洞达,咸同一类,形无异状,但因顺余方,故有天人之名。颜貌端正,超世希有,容色微妙,非天非人,皆受自然虚无之身,无极之体。大安法师《观经四贴疏九品往生章》讲记还有两个理论问题,就是关于报土和别时意的问题,西方极乐世界是什么土。对这个净土的类别的这种判别呀,也是自古以来净土理论家所讨论一个主要问题之一,西方净土是事相上的土呢?还是本体上的这种实报庄严土呢?甚至还是什么化城哪?对这个问题加以讨论,善导大师在这里非常明确地指出【西方极乐世界属于报土】,实报庄严土,阿弥陀佛是报佛,在净土成佛的是报佛是报土,在秽土成佛的是应化身的佛,有这么一个区别。从通途的断惑的程度,他一定要破一品无明,他才能够生到实报庄严土,从断无明的程度浅深分证常寂光土。 《大经》“依正涅盘”文说:彼佛国土,清净安稳,微妙快乐,次于无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人,智慧高明,神通洞达,咸同一类,形无异状 ;但因顺余方,故有天人之名。颜貌端正,超世稀有,容色微妙,非天非人 ;皆受自然虚无之身、无极之体。这三段经文都在显明极乐世界依报、正报的殊胜。第一段标示出极乐世界是涅盘的境界,如善导大师所言“极乐无为涅盘界”。接下来两段在显明所得到的涅盘妙果,“其诸声闻”这一段是在显明所证到的都是平等一味、没有差别;接下来“颜貌端正”这一段是在显明所得到的涅盘身体的殊胜微妙。“彼佛国土,清净安稳,微妙快乐,次于无为泥洹之道”:极乐世界也叫作“安乐国”“安乐世界”,就是从这里来的。“清净安稳”是“安”,“微妙快乐”是“乐”。“清净安稳”就是清净、无染、不变动的“安”。(而娑婆世界的所有快乐是有漏、虚妄、不净、污染、变动的);“乐”,是微妙难思如涅盘之乐,所以说“微妙快乐,次于无为泥洹之道”。“次”就是接近,就是“国如泥洹”的“如”; “泥洹”就是涅盘。清净无染不变动之安微妙难思如涅盘之乐安乐弥陀净土极乐世界安稳快乐安乐涅盘本来是指人所证到的境界,是就正报而言的。本来用于正报的涅盘,现在用于依报,所以经文就用了“次”“如”,一方面便于分别依报、正报的不同,另一方面显示极乐世界虽有依报与正报,但实质上都是一样的涅盘;不只是正报的众生证到涅盘,即使是依报环境也等同泥洹,使得一旦往生极乐世界,当下就证入涅盘。同时,若论涅盘,是不生不灭、无始无终、本来常住、不经任何造作。安乐净土、极乐世界则是有始无终,由弥陀清净愿心、无量德行所成就,并不是空寂无相,而是有相的净土,虽然是有相的净土,却是常住不变,而且是清净、安稳、不变动、无污染的,等同无为涅盘,同样具有涅盘“常乐我净”的四种德能。因此说“次于无为涅盘之道”。所以极乐世界的清净庄严根本是不能想象的。经典说极乐世界黄金铺地、七宝楼阁,虽然这样述说、形容,但这其实是以我们凡夫可以理解的来讲,真正的景象必须要等我们往生之后才能正确了解。因此,天亲菩萨《往生论》赞叹极乐世界说:无量寿佛国土庄严,第一义谛妙境界相。无量寿佛的国土是怎样的庄严呢?是“第一义谛”。“第一义”是从梵文翻译过来的,意思是真空的境界。真空的境界是所有境界之中最高、最超越,没有任何境界能够超过真空的境界,所以叫作“第一”;意义深广而又真实不虚,所以叫作“第一义谛”,也叫作“第一义空”,也就是“真如实相第一义空”。这种空,不是我们凡夫观念上的“什么都没有”的那种顽空,这种空能生妙有,所以这种空叫作“真空”。真空能生妙有,所以接下来的“妙境界相”就是妙有,“境界相”就是有,所以是“妙有”。“容色微妙,非天非人”:“微”,往生极乐世界虽有身体,可是既不是人的身体,也不是天人的身体,所以说“微”。“妙”,非天非人而有身,所以说是“妙”。“微妙”是微细而不可思议,极乐世界的圣众身体之微细,是我们用眼睛看不到的,眼睛看不到却有身体,可以说也是我们心思所想象不到的。虽有形而非天非人之形,虽有相而超越世间一切之相,都具足无量相好、无量庄严,不可称、不可说、不可思议的涅盘之相,所以说“容色微妙,非天非人”。“皆受自然虚无之身、无极之体”:所谓“自然、虚无、无极”都是“涅盘”的另一种名称。本来法性无为自然,前面讲彼佛国土是无为涅盘,那么,往生极乐世界所证悟到的这种非天非人虚无之身、无极之体,当然也都是涅盘的境界。《涅盘经》说:“真解脱者,即是虚无。虚无之身者,即是如来。”所以“虚无”就是真解脱,也就是如来,而这种果报是阿弥陀佛四十八愿当中第十一愿“必至灭度愿”所成就的。4、无量宝网,弥覆佛土,皆以金缕真珠百千杂宝奇妙珍异,庄严校饰,周匝四面,垂以宝铃,光色晃曜,尽极严丽,自然德风,徐起微动。其风调和,不寒不暑,温凉柔软,不迟不疾。吹诸罗网,及众宝树,演发无量微妙法音,流布万种温雅德香。【其有闻者,尘劳垢习,自然不起。风触其身,皆得快乐,譬如比丘,得灭尽三昧】。在极乐,只要听到这种声音就“得灭尽三昧”,岂是阿罗汉苦修多世才证涅槃能比的吗?5、虽一世勤苦,须臾之间,后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本,无复贪恚愚痴苦恼之患,欲寿一劫百劫,千亿万劫,自在随意,皆可得之。无为自然,次于泥洹之道。极乐世界的天乐,无奏自鸣,演唱法音,闻者增福,随心喜乐。雨天曼陀罗华如降雪一样,适意天花从空中飘落;这种天花不著触身体,所散发的香气十足,落地后又化去为没有;既为祥瑞相,又为众生喜见相。极乐世界的菩萨,思食来食,嗅其能量,直接吸收,没有消化、代谢等。极乐世界的菩萨经行,如同人饭后的散步;但散步时,闻法音,思法义,获法益,也为法事。极乐世界,众生生者,皆入莲胎,莲华化生,清净香洁,无父母血肉的污秽,无住胎十月的痛苦;无论上中下品,皆具足三十二种大人之相,身光无量,寿与佛齐。不仅生处清净,寿命殊胜,正报庄严;而且依报国土,亦非常清净美妙,无三恶道众生,无空气污染,无高低不平。物资丰富,宫殿楼阁,栏杆街道,皆七宝所成,光洁严净,无需要清洁打扫;衣食自然而至,无需要买菜造饭;日用品丰盛具足,无需要选择购买;遍地黄金,七宝载道,无需要唯利是求,辛苦劳碌。  无量寿佛经说:所处宫殿,衣服饮食,众妙花香,庄严之具,犹第六天自然之物。若欲食时,七宝钵器,自然在前,金银,琉璃,砗磲,玛瑙,珊瑚,琥珀,珍珠,如是诸钵,随意而至,百味饮食,自然盈满;虽有此食,实无食者,但见色闻香,意以为食,自然饱足,身心柔软,无所味著,事已化去,时至复现。  又说:无量寿国,其诸天人,衣服饮食,华香缨络,缯盖幢旛,微妙音声,所居舍宅,宫殿楼阁,称其形色,高下大小,或一宝二宝,乃至无量众宝,随意所欲,应念即至。环境如斯,实有助于修行办道。
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