富贵家居日用品有哪些，乔迁之喜送什么礼物好

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1，乔迁之喜送什么礼物好
2，自己家乔迁要买什么礼物
3，家中必备的东西
4，床上用品什么面料好
5，汉代室内摆件有哪些

1，乔迁之喜送什么礼物好

乔迁之喜可以送很多类型的礼物。传统礼物：座钟、鱼缸、壁画、植物。家居用品：台灯，厨具等。表达心意即可。乔迁之喜原意是“鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。”后来古人用来做祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。乔迁之喜，也经常用在商业的搬迁时使用，尤其是住宅、办公室搬家等。可以送座钟、鱼缸、壁画、植物、台灯，厨具等。最直接，最方便，最省事，最实惠的礼物！有时候自己想到或者买到的礼物，所以送红包是最好的。富贵竹、发财树绝对是一个好兆头，祝愿主人家未来的日子大富大贵、天天发大财！而且可以调节家里的空气质量！蝴蝶兰也是一个不错的选择，这种花开的非常富贵，也很大气，像极了主人家的生活，关键是这种花也比较容易养活！给家庭增添不少色彩！

乔迁之喜送什么礼物好

2，自己家乔迁要买什么礼物

现如今礼物的种类很多，让很多人都会感到困扰，不知该选什么样的礼物好?其实，送的礼物只要是能表达你的祝福之意的就可以了。朋友搬新家，可以送给朋友一些实用和体面的家用物品，如精美的茶具、实用的餐具都是不错的选择。也可以送一些家用电器，床上用品等，这样的礼物会让朋友省心很多，一定会受到朋友的欢迎。当朋友闲暇之余时，喝上一口清香的茶，你的朋友一定会想起你的，从而会更加深朋友之间的友谊。>02对于新家，送的礼物一定要有吉祥寓意。朋友搬新家可以送一些寓意美好的装饰摆件，让新家可以更显得喜庆。如大吉大利、招财进宝、平安吉祥等一些有迹象寓意的摆件。中国人都会图个好彩头，特别是搬新家，人们都会选择一个好的日子搬家。而作为朋友，送这样美好寓意的礼物，可以说是送到朋友心坎上了，朋友一定会喜欢的。>03现在的人们不管什么都讲究健康，可以送一些健康的时尚礼品，如吉祥如意福临门、富贵长盛等一些炭雕摆件，都是不错的健康摆件。这些炭雕摆件不仅美观时尚，而且还有净化空气的作用，对于新家来说，是家居装饰美化环境的理想摆件。　　搬新家是件十分重要的事情。对中国人而言，是要十分注意的。朋友搬家，送的不仅是份礼物，更是你对朋友的恭贺之喜。因此，送礼一定要三思，这样送出的礼物才会让朋友开心，会更加的巩固朋友之间的友谊!

红包最直接，最方便，最省事，最实惠的礼物！有时候自己想到或者买到的礼物，主人家不一定当时实用，所以送红包是最好的，主人家想买什么就买什么，想怎么花就怎么花！富贵竹、发财树但是呢，送红包不免落入俗套。很多朋友都不愿意这样直接给钱的，所以大家也是掏空心思想到底送什么好！送富贵竹、发财树绝对是一个好兆头，祝愿主人家未来的日子大富大贵、天天发大财！而且可以调节家里的空气质量！蝴蝶兰蝴蝶兰也是一个不错的选择，这种花开的非常富贵，也很大气，像极了主人家的生活，关键是这种花也比较容易养活！给家庭增添不少色彩！餐具套餐、炉具几年前，我朋友搬新家，我们送了他们一套比较实用的餐具套餐！这个是每家每户都能用上的实用物品！他们公司的同事送了他们一台微波炉！这样实惠的礼物还有：家用式面包机、家用式小型烤炉、豆浆机、咖啡机等等等等（非常的实惠也送给主人家健康的生活）被套后来我们家搬新家的时候，他们又回赠我们一套被子及被套，礼尚往来！十字绣我们搬新家的时候，妹妹给我手工绣了一套十字绣，这个可是包含着所有的关心和暖意啊！我们把十字绣标好了挂在墙上，每每看到都能想到姊妹之间深厚的友谊！炭雕最近市面上流行炭雕的工艺品，炭雕可以吸附空气中的有害颗粒，是一种具有保健功能的艺术品。所以得到了许多年轻朋友的亲睐！有些具有活力的公司也喜欢用一些炭雕的工艺品摆放在办公室里。摆件、工艺品这样的摆件，最好要摆到高一点的地方，如果家里添丁了，宝宝容易打翻这些易碎品，宝宝容易被吓到也容易受伤！

自己家乔迁要买什么礼物

3，家中必备的东西

除了药品之外，你还需要：家具，电器，衣服，书籍等等，当然随时补充，随时更新。

就是准备一个急救箱嘛，通常包含基本的医疗用品如：消毒棉棒、纱布、绷带、冰袋、创可贴、体温计等，此外还通常会备一些药品品如：感冒药、止泻药、清凉油等。

消炎药、感冒药、烧伤药、跌打损伤药、碘酒、棉签等一般是必备的

人们在生活当中都有一些不满意的地方，如今这年月，有钱没钱都为钱而闹心。中国人，往往是有什么需求就有什么样的欲望。缺钱了，就希望用招财的方式改变现状。什么是招财，正规的宗教解释为一种不可解释的力量能够引导财富趋向自己，将这个引导趋向的过程，称之为招财。哪些东西招财，这个问题在中国是较为常见的。在古代，就有很多关于招财的神话故事流传至今，其中也有不少东西都是招财所用的。被誉为招财的圣品也是非常之多。在我国的传统神话故事中，被寓意为招财的圣品有很多。哪些东西招财呢？有的是被现代强行添加招财意义的，猫啊狗的都成了可以招财的了；有的是经过上千年的沉淀流传下来的，不过，在众多的招财圣品中，招财界的神兽中有三角蟾蜍、貔貅和麒麟。吉照堂至尊貔貅是由国内知名佛教文化品牌吉照堂打造的一系列招财转运辟邪旺事业的瑞兽，具有招财转运辟邪和旺事业的功效，每尊貔貅都是采用灵气最充足的玉石或者是佛教七宝的黑曜石金曜石等等材质打造而成，在材质方面吉照堂确保貔貅材质的灵性，在开光方面每尊貔貅都是由大德高僧进行开光和加持，开光法会大德高僧开光加持后，再在偏殿加持七天七夜保证了貔貅最好的灵气，所以吉照堂至尊貔貅在灵气和灵性上都非常有保证。哪些东西招财麒麟——麒麟在旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等各方面都可以使用。并且麒麟摆放在室内，还有一个最大的好处，对好人起到保护作用，但对坏人却疾恶如仇，如发现坏人，它就会咬，因此家中摆放铜麒麟，可以旺事业，化小人，制坏人。麒麟主正财，旺事业，催富贵，辟邪化煞，因此，在室内摆放一对开过光的铜麒麟，会给你带来家庭，事业等各方面的祥瑞。麒麟顾及面广，确又都不强。三角蟾蜍——以天然玉石雕刻的三脚蟾摆件，除具有驱毒的功能，以防百病及不吉之事，又能招正财，善吸偏财，利各行各业，不与任何生肖相冲，故以玉石按“三静”要求而雕刻的三脚蟾，自古以为各方人士所收藏摆放，以利己避害，以除百病百害为主。貔貅——是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。貔貅有嘴无肛，能吞天下财而不漏，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用，被称为招财神兽。貔貅在开光之后才能具有招财旺财的能力。开光之后，貔貅才可被称为法物。没有开光的貔貅是不具备任何灵力和禁忌的，只是人们随身点缀的装饰品而已。貔貅经过佛教寺院的开光法会开光，大德高僧通过自身修为，以念力、咒力、加持力引领佛法入驻貔貅，开貔貅智慧之光，使其具备招财旺财的能力。开光貔貅再被缘主奉请之后，通过认主程序便可结缘。作为招财界的一哥，貔貅还是十分尽职尽责的，哪些东西招财或者是招财的事找它。貔貅除了主导招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，是传统文化中的祥瑞之兽。

家中必备的东西

4，床上用品什么面料好

很多人在买床单被套时，都会优先选择棉料，不管哪种，我们都可以通过标签看到成分显示，而一些棉料制品上会出现“纯棉”和“全棉”的字样，那么这两种哪一种更好呢？两者区别在哪？

现在我们的生活是越来越好了，所以对于生活中各种用品的品质要求也越来越高了。就像是我们在选购床上用品时，消费者也都是想要选择比较舒适的材质，但是我们知道床上用品的品牌、材质是有很多的，那么关于哪种材质、面料的比较舒适，也是我们大家非常关注的问题。那么下面我们来介绍有关床上用品哪种面料好?材质的种类有哪些呢?　　　　1、羊绒床上用品面料　　羊绒是指来自山羊身上的底层细绒毛，羊绒纤维的特点是纤细、柔软。其面料手感柔软、滑糯，光泽柔和，较同样厚度的羊毛面料相比重量轻很多，且多为绒面风格。一般来说，浅色的羊绒大衣多源自白绒，品质较好;而深色的大都取自紫绒或青绒，质量稍逊。市面所谓的“绵羊绒”，实际上并非真正意义的羊绒。　　　　2、真丝床上用品面料　　真丝一般指天然蚕丝，包括桑蚕丝、柞蚕丝、蓖麻蚕丝、木薯蚕丝等，可以织成各种不同质感的织物，以精细度高的为上品。全真丝织物光泽幽雅柔和，手感柔和飘逸。化纤织物光泽明亮、刺眼，手感较硬挺。某些仿真丝织物虽然经过脱坚处理，手感较柔软，但绸面发暗，无珍珠光泽。另外，丝绸产品应略有刮手的感觉，互相摩擦时可听到清脆的响声即“丝鸣”，而其他原料的织物则没有;抽取织物丝线点燃时，有毛发焦糊味的为真丝绸，有塑料味的为人造丝。　　　　3、竹纤维床上用品面料　　竹纤维是从原竹中提炼出来的绿色环保材料，含有天然竹蜜与果胶，对人体肌肤健康有益，具有防螨、防臭、防虫和产生负离子特性，并能有效的阻挡紫外线对人体的辐射，不会对皮肤产生任何刺激。抗氧化化合物能有效的清除体内的自由基和酯类过氧化合物，并能阻断强致癌物质N-亚硝酸氨化合物，不仅能显著提高机体免疫能力，而且具有滋润皮肤和抗疲劳、抗衰老的生物功效。由于竹纤维产品天然的抗菌功能，因而制成的产品不需添加任何人工合成的抗菌剂，不会引起皮肤的过敏现象。竹纤维纺织品的冬暖夏凉功能也是其它纤维所无法相比的，被业内专家称为“会呼吸”的纤维，并冠以“纤维皇后”的美称。　　　　以上我们为大家介绍的是关于床上用品哪种面料好?材质的种类有哪些呢的相关问题，对于这些问题我们应该有了一些了解吧。床上用品的面料其实是多样化的，平时在生活中我们见到的就有很多。所以消费者在选购的时候，都会比较关心哪种材质的比较好，这样的话帮助我们可以选择舒适的产品。以上我们为大家介绍了几种比较好的面料，我们在选择时可以做为参考。

您好，建议选购真丝/纯棉材质的高端进口床上用品。意大利领先的家用面料制造商Missoni home在近一个世纪前建立，T&J Vestor总部位于Golasecca，位于Ticino河畔，于1921年开业。首字母缩略语T&J联合两个创始家族的名字，Torrani和Jelmini，现在其第三代正在经营公司。多年来，产品规模逐渐扩大，并且更加丰富了MissoniHome品牌。除了精美的印花，绣花或提花面料，现在还有室内外家具和家居及相关空间的装饰产品和解决方案。近年来，其显着的扩张与国际声誉相得益彰。家具由Rosita Missoni设计，现在家具丰富的纺织品和设计理念的主要部分。米索尼的杰出创意与T&J Vestor的专业技术和技术相结合，将其置于市场前列，是以想象力和创新为基础的合作伙伴关系，获得了相当大的，标志性的全球赞誉。

穿久的丝袜不要扔掉，放在床单太厉害了，10个人9个人都需要

们睡眠的时候与我们接触最密切的那就是床上的四件套了，而这些床品的面料由于会与我们的皮肤直接接触，因此，选择什么样面料就成为决定床品是否舒服的关键所在。下面来给大家介绍一下床品四件套面料应该选择什么样的吧！　　纯棉面料　　我们来看看大家所公认的纯棉布料，纯棉布料的优势在于吸水、吸汗而且贴肤，并且对人体的皮肤没有任何刺激性质，因此纯棉面料自然就在床上用品中占领着主导地位的。而且，在寒冷的冬季，纯棉布料的保暖性比较好，整体给人以柔软、舒适的感觉，而且纯棉的床上用品的价格也较为适中。不过纯棉面料最大的缺点就是经常清洗后会缩水，所以在订做纯棉的床上用品时定要注意这一点，定制时可适当的宽大一些。　　亚麻面料　　亚麻面料具有天然优良特性，是其他纤维无可比拟的。有关科学家通过脑电图测定，亚麻床单比棉床单让人更容易入眠，而且睡得安稳深沉。对皮肤的检测表明，亚麻床上用品的种类对皮肤没有刺激，并且还可以使皮肤温度下降，肌肉紧张程度降低，亚麻面料还具有抑制细菌生长的作用。不过由于亚麻面料的床上用品手感比较粗糙，所以只适合局部使用，现在已经很少用在和人体皮肤相接的地方，在白天的时候用做铺床罩，抑或是做床垫上的护理性床单等。　　涤纶面料　　涤纶面料属于混纺纤维，是用部分天然纤维和化学纤维混纺而成的。既有天然纤维的舒适性又有化学纤维的耐用性。这种床上用品面料的种类的优点是：成本较低，色牢度好，色彩鲜艳，保形效果好，比较耐用。缺点：易起球、易起静电、亲和力较差。　　磨毛面料　　磨毛面料属高档精梳棉，这种面料在后处理的过程中，进行磨毛处理，使面料表面产生一定的绒感，提高面料手感。磨毛又叫磨绒，能使经结纬纱同时产生绒毛，而且绒毛短而密，绒面平整，手感丰满柔软，富于绒感，光泽柔和无极光。　　竹纤维面料　　除了上面的面料之外，现在还有一些新型的面料，比如竹纤维面料，它是以天然毛竹为原料，经过蒸煮水解提炼而成。竹纤维面料制成的床品亲肤感觉好，柔软光滑、舒适透气。在竹纤维的横截面上布满椭圆形空隙，因此它具有良好的透气性，人睡在上面比较凉爽、舒适。竹纤维是天然纤维，可产生负离子及远红外线，能促进血液循环和新陈代谢。　　真丝面料　　这里最为高档的面料就要属真丝面料了，真丝面料具有外观华丽、富贵，有天然柔光及闪烁效果，感觉舒适，强度高，弹性和吸湿性比棉好等特点，但易脏污，对强烈日光的耐热性比棉差。采用这种床上用品面料，就得勤换床单，避免强烈阳光直射到床单了，生活中还是要学会保养各种床上用品，使它们的使用寿命更长。　　如何选择床上用品面料：　　如果市面上的布料既兼具健康又兼具价格适中的布料非纯棉面料莫属。纯棉面料吸水，贴肤对人体无害、手感柔软价格也适中。如果是涤棉之类的说明掺杂有化纤，容易起小毛球，耐用性不够好，价格也便宜。亚麻手感粗糙，只适合做床套之类。真丝面料在外观和舒适度方面是最好的，价格也最为昂贵，不过它的抗污能力不强，不要暴晒。　　我们在选择床上用品四件套的面料需要兼顾透气性和柔软性，只有做到这两点，才能满足最基本的舒适的需求。透气性：在我们睡眠的时候，皮肤也在进行他的新陈代谢工作，这时候皮肤会排出汗液或者其他的代谢物质，如果我们排出的汗液没有得到及时的蒸发就会一直潜藏在床品里。与皮肤的代谢之间形成恶性循环，最后造成皮肤起红疹或者引起其他的皮肤过敏现象。柔软性：床品的柔软性给人良好的触感，在我们睡眠的时候，柔软的棉布触感，能够使人体在这种柔软安逸的氛围中得到放松，让人睡得更加安心。

因此，在选择床上用品面料的时候，一定要特别注意。那么呢？今天x团装修网的编辑小戴为大家作详细的介绍。1、平纹纯棉面料：经纬纱垂直交织成90度，其特点交织点多，平整光滑，质地坚牢，撕裂强度好，正反面外观效应相同，纵横交错的工艺，平纹织物的密度不可能太高，较为轻薄。透气性好，但手感较硬，舒适度较差，平纹面料有高支纱与低支纱之分，支纱越高手感越好，舒适度也越好。但高档的绣花面料一般都是用平纹面料。2、斜纹纯棉面料：经纬纱交织有明显的斜度，不成90度交织角度，每隔两根交织一次。它是采用添加经结纬组织点，改变织纹的斜向，飞数或同时采用这两种方法。变化出多种斜纹变化组织。其特点：有正反面之分，交织点少，浮线较长，手感松软，舒适度、柔软性好。与平纹相比，在支纱密度相同的情况下，其手感及舒适度均较平纹好，但撕裂强度不及平纹。斜纹织物供货价高于平纹织物。另外其产品较厚实，组织立体感强。它的支数有30s、40s不等，面料高档，有磨毛、贡缎、提花、印花等。它属于混纺纤维，是用部分天然纤维和化学纤维混纺而成的。既有天然纤维的舒适性又有化学纤维的耐用性。这种床上用品面料的种类的优点是：成本较低，色牢度好，色彩鲜艳，保形效果好，比较耐用。缺点：易起球、易起静电、亲和力较差。床上用品的辅料和里料通常会用到它。商帝/欢腾产品中有些被子的面料就是涤棉面料，因为可以罩上被罩用，不直接接触皮肤，采用涤棉，可以降低成本。其实在详细的床上用品面料的种类分类时，贡缎面料也是纯棉的一种，与普通纯棉面料有一定区别，二者织造的形式有所不同。贡缎的经纬纱每隔三根交织一次，织物密度高，而且经过丝光烧毛处理以后的棉纱制成的。去掉了纱线表面的毛羽。它的特点是：厚实，表面光滑、细腻、手感柔软、色泽亮丽、有很好的弹性，质地紧密，不易变形。有正反面之分，交织点最少，浮线长，织物表面几乎全由经或纬的浮线所构成。缎纹的织物富有光泽，具有反光效果，类似绸缎，档次较高，成本也高。床上用品面料的种类中，这种面料属高档精梳棉，这种面料在后处理的过程中，进行磨毛处理，使面料表面产生一定的绒感，提高面料手感。那什么叫磨毛呢？磨毛又叫磨绒。能使经结纬纱同时产生绒毛，而且绒毛短而密，绒面平整，手感丰满柔软,富于绒感,光泽柔和无极光。磨毛面料蓬松厚实，保暖性能好，夏季又可当作薄被用，同时具有不起球，不褪色等优点，而且重量也要比一般的纯面面料厚重许多。竹纤维面料是当今纺织品中科技成分最高的面料。它是以天然毛竹为原料，经过蒸煮水解提炼而成。竹纤维面料制成的床品亲肤感觉好，柔软光滑、舒适透气。在竹纤维的横截面上布满椭圆形空隙，因此它具有良好的透气性，人睡在上面比较凉爽、舒适。竹纤维是天然纤维，可产生负离子及远红外线，能促进血液循环和新陈代谢。竹子在自然环境中生长，不施加化肥和农药，所以它是绿色环保型产品。用竹纤维制成的床品凉而不冰，被消费者誉为“会呼吸的生态产品”。麻类纤维具有天然优良特性，是其他纤维无可比拟的。国外研究机构发现，麻纤维除了具有独特的机械物理性能外，还含有特殊的化学物质，使微生物和真菌难以生存。有关科学家通过脑电图测定，亚麻床单比棉床单让人更容易入眠，而且睡得安稳深沉。对皮肤的检测表明，亚麻床上用品的种类对皮肤没有刺激，并且还可以使皮肤温度下降，肌肉紧张程度降低。由此，麻类床上用品具有独特的卫生、护肤、抗菌、保健功能，并能够改善睡眠质量。以上是x团装修网为您提供的的相关内容，希望对您有所帮助。

5，汉代室内摆件有哪些

秦汉时期，“大一统”的政治文化陶冶出“尚大”的文化风尚，文化造像呈现“大美”气象。室内空间形态“以大为美”，室内装饰崇尚“壮丽之美”并形成时代风格。　　涂绘、雕刻、包络是这一时期室内装修装饰的主要手段。室内空间界面如地面、墙面、柱体常用涂绘的方式进行装饰，墙面多涂以白色，柱涂朱红，白墙朱柱成为本期室内装饰的基本色调。地面装饰或“土被朱紫”，或用砖铺饰；对室内木构件的装饰主要以雕饰为主，或略施单色，或“木衣绨绣”来装饰梁柱等木构件；用织物装饰，不仅用以包络梁柱，还用以装饰墙面，即所谓的“壁衣”。秦汉时期已盛行用壁画来重点装饰室内空间的界面，“图画天地，品类群生”是说壁画的题材之丰富。高等级建筑的室内空间营造崇尚装饰，“屋不呈材，墙不露形”是这类建筑室内装饰的显著特征。　　一、室内装修装饰的特征　　1.土被朱紫：室内地面装饰　　秦汉时期建筑土筑木构，室内地面多是夯筑而成，虽坚固且防潮，但也留下高低不平的夯窝。对地面的装饰方法，通常是在夯土的地面上抹泥灰找平，后涂刷面层。如秦都咸阳一号建筑遗址的地面，即是在夯土基础上先铺黄土找平，上抹粗草泥和细泥，再敷砂泥面层，施红色。【1】西汉宫王莽辟雍遗址发掘报告中提到其地面的做法：前堂为方砖铺饰地面，后室为墐涂地面，并饰以鲜艳的朱红色。即用墁草泥、谷壳泥、细泥找平，表面上加墁红色细泥。所以宫殿建筑的地面被称之为“丹墀”。未央宫前殿由汉高祖创建，后经武帝增饰，《三辅黄图》描述该殿的地面装饰为“青琐丹墀”。张衡《西京赋》载有“青琐丹墀”，吕向注：“丹墀，阶也，以丹漆涂之。”又班固《西都赋》：“玄墀扣砌”的记载，张铣注：“玄墀，以漆饰墀；墀，阶也”。依汉制，红色本为天子专用【2】，贵族常有僭越使用红色装饰地面。【3】红色不仅用以重威，也可用以显贵。　　用条砖和方砖铺地有逐渐增多的现象。宫殿、宗庙、官署等重要的空间场所的室内室外地面都有铺砖的做法。铺贴室内地面的方砖，模印的纹样要比用于室外的细密，这应该与脱履登堂上殿的礼俗有关。细密的纹饰，多是几何纹样，包括回纹、菱纹、平行纹、四瓣纹及小乳丁纹等，构图繁复【图1】。室内地面满铺纹饰方砖，犹如满地黼黻，能产生强烈的装饰效果。用方砖的铺砌方法，一般采用横竖通缝铺贴，亦有横排错缝的铺法。在铺地砖中，还大量使用条形砖。这是利用条形砖的通用性的特点，条形砖可以铺成席纹等不同形式的构图【图2】。　　本期墓室建筑室内地面用砖铺饰已是很普遍现象。用砖铺地面，不仅为了地面防潮耐磨，其装饰性也被充分重视。如河南邓县长冢店画像石墓室内铺地砖仿席纹铺设。【4】墓室铺地砖有条砖和方砖，条砖一般为素面，方砖的正面纹样较为丰富，有文字纹、龙凤纹、菱形方格、纹太阳纹等。陵墓室内地面除用砖铺地外，还有用石板石条铺饰地面也较常见。　　2.室内墙面装饰　　秦汉时期的宫殿、官署、辟雍等高等级建筑，无论是土木混合结构或独立的全木构架结构，建筑的围合体主要是夯筑墙体，在没有完全脱离依赖墙体承重的建筑室内，其间隔墙也是版筑而成的。建筑的墙体或木骨泥墙或版筑，或版筑与土坯砌筑混合构造，也出现了墙的上下两部位分别用土坯和砖砌筑的形式。出于对墙体的保护，在其构造面先用以植物茎为筋的粗泥找平，后用掺有谷糠的细泥抹面，形成较为光滑墙面，基本上保障了“墙不露形”。　　这一时期建筑室内的墙壁装饰较为简洁，多采用在细泥抹面上涂抹白灰或白土粉的方式，如秦咸阳宫殿和汉代长安礼制建筑的墙面都出现了“白粉刷”。墙面的色彩以白为主，而楹柱则盛行涂朱。王延寿的《鲁灵光殿赋》载：“皓壁皜曜以月照，丹柱歙赩而电烻”，描述了殿内墙壁洁白如玉，堂柱殷红的空间环境。还有一些宫殿室内墙壁使用“功能涂料”进行特殊装饰，如以花椒和泥抹在墙壁上，既有驱虫的实际功能，又有“多子”的寓意，这种宫室因而也被称为“椒宫”。如《三辅黄图》载“昭阳舍兰房椒壁”，道出汉成帝赵皇后居住的昭阳殿室内墙壁使用了这种装饰方法。　　高等级建筑的室内常采用壁画作为界面的重点装饰。壁画是绘饰在建筑墙面上的一种形式，不仅是室内墙面装饰的重点，也是营造室内空间意境的主要手段之一。前期壁画常为天地、山川、神灵、古圣贤、怪物行事等题材，“琦玮谲佹”的装饰风格对秦汉时期室内环境艺术影响至深。如秦国深受荀况“上者不美、不饰，不足以一民”思想的影响，修筑都城咸阳，效仿魏宫，大筑冀阙，营如鲁卫。【5】秦朝以降，大兴土木之风不减，“秦每破诸侯，写仿其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭。自雍门以东至泾渭，殿屋复道周阁相属。”【6】“关中计宫三百，关外四百余”。【7】建筑遗址的考古发现秦都咸阳宫殿断壁上的壁画残片，【8】其中第三号宫殿建筑遗址廊的东西壁出土了组合的长卷轴壁画【9】，画法着色富于变化，勾勒平涂点染兼用，反映出秦代绘画已具较高水平。其题材为“车马图”、“仪仗图”、“建筑图”、“麦穗图及其他植物”【图3】；壁画残片中“七套马的颜色计三种：枣红、黄和黑”，“车伞，黑褐色”，道路上松树树冠为黑褐色，树干为褐色，仪仗者十一人的袍色不同，为褐、绿、红、白和黑。【10】　　两汉的殿堂、寺观壁画，实物至今尚未发现，但墓室内部空间壁画遗存较为丰富。秦汉时期受儒家“慎思追远，民德归厚”【11】思想影响，尚厚葬，“事死如生”，在墓室建筑的室内空间营造表现为“饰死如饰生”。通过墓室的装饰可间接推知地上建筑室内装饰设计的水平。目前考古发现表明，有壁画装饰的墓室分布很广，在已经发现、发掘的汉代“全部56座壁画墓的分布状况为：河南20座，辽宁12座，甘肃6座，陕西4座，内蒙古4座，河北3座，山西2座，山东2座，安徽2座，江苏1座。”【12】从这些墓室壁画可以推测，当时这些地区地上建筑已用壁画装饰室内了。墓室壁画题材丰富，或宇宙天象仙灵祥瑞；或神怪灵异；或历史人物故事；或墓主人生前生活摹写。【图4】可谓图画天地，包罗万象。　　壁画装饰的题材延续了先秦时期寓有“兴废之诫”的庙堂壁画及人物肖像画。汉高祖刘邦建立西汉后，采纳萧何“非壮丽无以重威”之议，利用建筑及室内外装饰来弘扬汉王朝的威信。这种以统治者的政治功利为目的审美观与先秦的“上者不美、不饰，不足以一民”思维，一脉相承。汉武帝刘彻为巩固汉帝国的中央集权，打击分裂割据势力，抗击匈奴的侵扰，用美术的方式奖励有功之臣。如令黄门画家在未央宫的麒麟阁图绘建国以来的功臣肖像。【13】东汉时期的壁画，部分地承袭前代的装饰题材，如：《后汉书·独行传》曰：“蜀平，光武下诏表其闾，益部记载其高节，图画形象。”《后汉书·蔡邕传》曰：“邕死年六十一，缙绅诸儒莫不流涕，兖州陈留闻之，皆画像而颂之。”《后汉书·文苑传》曰：“高彪迁内黄令，帝敕同僚临送，祖于上都门，诏东观画彪像以劝学者。”《后汉书·列女传》曰：“郡县表之，为雄立碑，图像其形焉。”壁画的教化及装饰作用使其被普遍应用在宫殿、衙署、寺庙、阙【14】、陵墓等高等级室内。　　用画像砖、画像石装饰室内是秦汉时期室内设计的典型特征。时人将模制好或雕刻的画像砖、石砌入墙体，或直接在建筑的石构件上雕刻图案。用于墓室、祭祀的石祠的重点装饰。汉代画像砖、石构图严谨，主题鲜明，技法稚拙简练，其表现手法有纯绘画性的阴刻，有阴线刻划形象的减地平雕，有“压地隐起”的薄肉雕，也有阴线刻与主体造型相结合的浮雕以及高浮雕和透雕。其中阴线刻与立体造型相结合的浮雕形式占绝大多数【图5】。画像砖、石是绘画、雕刻和建筑三种艺术形式相融合的一种综合艺术形式，具有很高的艺术价值和装饰效果。　　画像砖、石的装饰题材丰富。有传统意匠的天象图、祥瑞图、升天图，此类装饰图案构图相对固定逐渐成为定式，有创新写实的生前图、故事图。用天象图摹绘天体穹窿，在墓室顶部用日月星象、银河、蟾蜍、朱雀、玉兔等图式来表现；用祥瑞图装饰墓室的立面，如横枋、门扉、门楣、墙壁、墙柱等，装饰图案以动物纹样龟、鹿、鹤、鱼、羊等为主，以植物纹样莲花纹、忍冬纹为辅，还配以玉璧纹、云气纹等以象征吉祥；装饰在墓室顶部和立面的升天图，常用人物乘龙御虎、灵禽异兽、西王母、双龙穿壁等纹样表现升天成仙的祈愿；在墓室立面用生前图装饰以再现墓主人生前的生活场景或社会风尚，如升官晋级、建筑景观、筵席娱乐、农耕畜牧、手工作坊等【图6】；墓室立面还常用历史故事作为装饰题材，用圣贤、忠臣、孝子、烈女等形象以宣扬儒教思想。　　3.顶棚造型与装饰　　秦汉时期，室内空间营造对顶部的处理有三种方式：一是彻上露明造，二是张设承尘、平棊，三是施以藻井。　　无平闇（吊顶）的做法之前，顶棚的木作结构是完全暴露出来的，对明露的木构进行适当装饰处理，就形成了“彻上露明造”。这是中国传统室内空间营造在顶棚处理上最主要方式之一。秦汉时期室内空间的跨度和举高等结构问题正处在探索中，对明露的椽桷、桁檩、梁栿、斗栱等木构件进行保护和装饰是十分必要的。不仅在木构表面涂饰矿物颜料，即可防虫蛀又起到装饰作用。还对明露的梁架等大木作进行雕饰，如班固《西都赋》载：“因瓌材而究奇，抗应龙之虹梁。”李善注曰：“应龙虹梁，梁形如龙，而曲如虹也。”【15】　　承尘是帷帐组合中张设在顶部的织物，构造方式是用织物的条带绑扎在帐构上。最迟在东汉时期，承尘的材质和构造方式都发生很大变《后汉书·雷义传》卷一百一十一载：“义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不再，默投金于承尘上。后葺（其）理屋宇，乃得之。”再结合当时木构技术发展状况，可以推断最迟至东汉时期，承尘构造方式已经有独立于帷幄构造之外的形式。承尘在构造上的独立应该是吊顶的初始形态，是平棊的前身。平棊是由承尘演变而来。【16】关于顶棚平棊的做法，从铺作外挑算起，桯枋上架桯，再以子桯纵横搭接成网格，上或再施以背版贴络华文，室内没有斗栱时，也可以直接架在明栿上。【17】“平棊”又称为“平橑”、“平机”。【18】　　承尘脱离帐幄结构而独立设置或平棊的出现，它们都是局部吊顶。通过吊顶高度变化，以丰富空间的层次，从而界定出空间的主次，并使之成为室内空间视觉中心。局部吊顶是在不改变建筑结构的前提下通过控制局部空间高度，界定一个虚拟、开放、具有主体性的小空间。这在中国室内设计的发展过程一次大的进步。在四川成都青杠坡东汉画像砖讲学图【图7】中。授业者坐榻上方之物，从形态和张设的位置来看，应该是承尘向平棊过度的局部吊顶。若要归类，当属平棊。　　本期藻井主要应用于宫殿室内，如张衡《西京赋》载汉朝宫殿有：“蔕（同蒂）倒茄于藻井，披红葩之狎猎”薛综注曰：“茄蕅耦茎也。以其茎倒殖于藻井，其华下向下反披。狭猎，重接貌。藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”【19】《鲁灵光殿赋》也有“园渊方井，反植荷蕖。发秀吐荣，菡萏披敷，绿房紫菂，窋咤垂珠”【20】的记载。藻井中彩画的题材多以水生植物为主，其意为厌压火祥。《风俗通义》云：“殿堂象东井形，刻作荷菱。菱，水物也，所以厌火。”沈约的《宋书》也载有同样观点，认为“殿屋之为圜泉方井兼荷花者，以厌火祥。”藻井的实例可见山东沂南汉墓藻井的形象【图8】。　　4.构件装饰　　秦汉时期对室内建筑构件的装饰是以雕刻纹饰为主，或略施彩绘或织物包络。这样的装饰设计和装饰方法即保护建筑构件又满足审美需要。本期室内主要装饰构件有椽桷、桁檩、梁栿、斗栱、柱、柱础等。　　对室内建筑构件雕镂刻划的装饰手法多用于宫殿等高等级建筑。对木构件的雕饰散见于文献中。《西京杂记》曰昭阳殿“椽桷皆刻作龙蛇”【21】；《鲁灵光殿赋》载：“尔乃悬栋结阿，天窗绮疎”、“龙桷雕镂”【22】；杨雄的《甘泉赋》曰：“盖天子穆然，珍台闲馆，琁题玉英，蜎蠖濩之中”【23】；《西都赋》载：“因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。”【24】《西京赋》载昭阳殿“裛以藻绣，文以朱绿”。【25】从遗留至今的秦汉时期的石阙、石室、画像石等建筑遗构的雕刻来看，这一时期的石雕普遍采用线刻和减地平的技法已具有较高水平。通过仿木构的砖雕、石雕也可窥见当时建筑构件的装饰水平【图9】。但需要注意的是，石柱的柱高与柱径的比例与木柱并不完全相同，石柱可能更显得粗壮些。如“彭山崖墓中柱多八角形，间亦有方者，均肥短而收杀急。柱之高者，其高仅及柱下径之三点三六倍，短者仅一点四倍。”“孝堂山石室正中亦立一八角柱，高为径之三点一四倍，上下同径无收杀。”【26】柱作为承重的建筑构件柱上或置大斗，或施斗栱以承接梁架；柱下施置础石，其形或方形、或覆斗形、或覆盆形、或有圆雕的羊形柱础，其中方形柱础为常见形式。汉代的柱式有圆柱、方柱、八角柱、束竹柱和凹楞柱【图10】。　　对室内木构件的另一装饰方法是彩绘。因彩绘的材料为有毒的矿物质，可起到防腐防蛀作用。本期彩绘的实物已荡然无存，但从文献记载来看，装饰部位包括梁、楣、椽、栏、斗拱等，几乎涵盖所有木构件。彩绘是宫殿室内不可或缺的装饰手段，《西京赋》载有：“亘雄虹之长梁”、“饰华榱与璧珰”、“绣栭云楣”【27】。彩绘的纹样有运云气纹、植物纹及动物纹样，“圆渊方井，反植荷蕖”、“云楶藻棁”、“飞禽走兽，因木生姿”。【28】从文意上可以看出当时彩绘风格比较写实，彩绘这种平面的装饰方法对后世影响深远。对梁、柱等大木作的装饰采用雕刻、彩绘，髹漆也是常用的方法。因本期雕刻技术发展的比较成熟，对梁、柱装饰以雕饰为主。在高等级室内的梁、柱是室内装饰重点，如张衡《西京赋》描写未央宫中的紫宫梁柱装饰：“雕楹玉磶，绣栭云楣。”【29】大宅第要营造奢华环境对梁柱的盛饰是不可少的。如《后汉书·梁统列传》载：“冀乃大起第舍……壁柱雕镂，加以铜漆”；【30】《西京杂记》载：“哀帝为董贤起大第于北阙下，重五殿，洞六门，柱壁皆画云气华蘤，山灵水怪，或衣以绨锦，或饰以金玉。”【31】从文中可知柱饰或用彩绘、或用织物包络、或用金玉装饰。据《汉书·货殖传》载“及周礼衰，礼法堕，诸侯刻桷丹楹，大夫山节藻梲。”【32】至秦汉室内用朱漆涂柱这样僭越周礼的装饰已很普遍。　　墓室建筑室内的装饰也反映出期梁、柱装饰是这一时期室内装饰设计重点。如山东苍山元嘉元年画像石墓。墓室中共有12幅画像，其中有5幅雕在梁、楣上；有5幅刻于中柱或门柱上，其余两幅，一幅见于天井上，一幅刻在墙壁上。河南南阳石桥墓的室内装饰也属同一类型【图11】。斗栱是中国古代建筑及室内装修装饰的一个典型特征，这一特征在秦汉时期基本形成。本期木构结构体系中斗栱技术发展较快，其样式和表面装饰都呈现出多样性的特点。在同一建筑中，不同的部位其型式也有差异，说明本期斗栱尚未统一、定型。【33】汉代斗栱作为承接构件，造型粗狂有力而富有装饰性，体现了功能性和装饰性的有机结合。汉代斗栱形制多变，若按其功能及所设的位置不同，大概可分为柱头斗栱、转角斗栱和补间斗栱【图12】。　　5.门窗装饰　　秦汉时期的建筑基本类型已较为完善，在门窗位置设置上较为灵活。窗户的位置设置有两种方式：一种是安装在墙上，一般情况下在居墙的中间安装，也见有安在窗洞外侧，紧贴在外墙面【图13】；还有一种将窗设置在屋面上。窗在古文献中被称为“交窗”。因古代窗用木条横竖交叉而成，故而称谓之。《说文·片部》：“牖，穿壁以木为交窗也。”段玉裁注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。”这一时期的门多是板门，有双扇和单扇。宫殿、官署及大宅第的门用双扇木制版门。　　常用雕刻或图绘花纹于门窗上，作为装饰。宫殿建筑的门窗常用雕刻或图绘连琐（锁）纹，然后涂以青色。如《后汉书·梁统列传》：“冀乃大起第宅，……窗牖皆有绮疎青琐。”【34】　　《西京赋》载有“右平左墄，青琐丹墀”【35】。但在汉代豪门贵族的大宅第的装饰中常有僭越之事发生，如《汉书·元后传》载：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐”【36】。这说明本期宫殿、大宅第的门窗装饰多用雕刻和彩绘。河南焦作马作村出土的彩绘陶房，虽无门扉，但用阴刻线清晰地表现出门楣、门柱、门框，内层门框着绿色，外框朱色；门柱和门楣涂白色。窗洞亦无窗棂，但窗洞倒边收口，窗框刻三周阴线并以绿色饰之【图14】。门扇中部一般装有衔环辅首，以铜质为主，经镏金装饰后的铺首称“金铺”。在门两侧的门柱上及上方的门楣上多有雕刻纹饰，纹饰图案多是朱雀动物等。在实物资料中，以满城1号汉墓后室石门高为178厘米，所装的铜铺首通长为22.5厘米，此例应该与地面建筑实际情况最为接近。门底部有门限，《汉书·外续传》：“切皆铜沓，黄金图”，颜注：“切，门限也。”　　《说文》曰：“窗穿壁以木为交。窗向北出，牖也。在墙曰牖，在屋曰窗。棂，楯间子也。栊，房室之处也。”关于窗的形制以长方形为多，也有方形、三角形和圆形。窗棂的样式以斜方格眼为最多，直棂、横棂、网纹、琐纹窗、十字交叉等也是常见的样式【图15】。门窗的材质以木为主，墓室的门窗以石材居多。在宫殿建筑的门窗也有使用一些特殊材料，如《西京杂记·昭阳殿》载：“窗扉多是绿琉璃”。《三辅黄图·附录》载：“阿房宫，以磁石为门，怀刃者止之”。　　门窗之实物只见于墓室及明器。彭山墓门门框均方头，其上及两侧均起线两层。石门扇亦有出土者，均极厚而短，盖材料使然也。门上刻铺首，作饕餮衔环图案，明器所示，则门框多极清晰，门扇亦有作铺首者。如陕西绥德苏家岩画像石墓中的门的装饰，双合扉各除刻有铺首门环，上下各雕有朱雀和神兽獬豸。门柱和门楣上满刻图案，除配置门柱下段的博山炉和门吏图之外，还有车马出行图和东王公西王母的图像【图16】。　　二、壮丽之美：秦汉时期室内装饰风格　　1.壮丽之美：秦汉时期的室内空间营造风格　　秦汉人在室内空间形态营造上追求以“大”为美，室内陈设以“多”为美，室内装饰则以“满”为美。形成了具有时代特征的营造风格—“壮丽之美”。这也为后世室内空间营造提供了一种理想的范式。　　以“大”为美：秦汉时期建筑空间形态以“高”、“大”为主要特征，通过高台建筑、楼阁建筑和庭院建筑将“尚大”观念在建筑技术的支撑下演绎的淋漓尽致。自封建社会始，“礼制”便在整个政治视阈和社会生活中占居了举足轻重的地位，几乎成了中华古老文明的核心内容。先秦末期，为礼教象征的青铜重器转移到宫殿建筑之后，高台建筑便成了政治中心的象征。秦皇汉武视宫殿建筑、陵寝建筑为封建礼制的重要构成及权利象征。据《史记·秦始皇本纪》记载：“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。”这种撷取、融合各国宫殿样式的做法，体现的正是“大一统”的文化气象。汉承秦制，主要建筑沿袭秦的“宏大”，更讲究“壮丽”的“大美”。如汉初建未央宫时，汉高祖刘邦“见宫阙壮甚”，而责问负责建造的丞相萧何，萧何答曰：“夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”【37】　　秦皇汉武无不以大体量的建筑形态来彰显皇威。通过建筑技术进步来实现室内空间的最大化。一方面，大力发展木结构建筑技术，实现了单体建筑沿面阔方向开间多少，可以根据需要来任意增减；在进深方向也出现多开间殿堂、辟雍等建筑。单体建筑的空间变得高大、宽敞起来。另一方面，通过提高建筑空间的连续性和通透性，来实现室内空间在视觉上和心理上的最大化。对于单体建筑而言，是以逐渐减去建筑的土筑比重，增加木构的技术手段来扩大室内的空间的，即减少或取消“间”与“间”之间厚重的版筑隔墙。用木结构的列柱取而代之，不仅节省大量的室内空间，也提高了室内空间的通透性。这也是本期大殿、厅堂之类的建筑空间变化的基本特征。如秦始皇所建的兴乐宫，后经“汉修饰之”更名长乐宫，其“前殿东西四十九丈七尺，两序中三十五丈，深十二丈。”【38】这样的室内空间在低起居生活方式的时代，相对于低型家具和跪坐的坐姿都可称其为“大空间”。但在文献记载中则很少论及单体建筑。这可能是这样的单体建筑还“无以重威”。所以，这一时期重要的等级较高建筑空间，都是以单体建筑组合而成大体量的建筑空间组群。或是单体建筑“聚合”土台之上而形成建庞大高台建筑。如秦始皇朝宫的前殿阿房“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”【39】仅一座前殿就如此恢宏。或是单体建筑分置组合而形成的院落空间，将“堂”内部空间与“庭”空间融为一体，以扩大室内公共活动的空间。或将单体建筑沿竖向维度构筑成的楼阁等高耸的空间形态，如汉武帝时，在建章宫以南“乃立神明台、井干楼，度五十余丈”【40】可见建筑之高空间之大。更能表现“大空间”观念的创意是在高台建筑之间修筑“复道”、“甬道”，以畅通建筑组群之间的联系，通过空间的连续性以实现建筑空间的整体性。最终形成宏阔“巨大”的空间形态，如此恢宏的气势才能体现“壮美”的气象。　　室内家具尺度及陈设亦表现出“以大为美”的审美趋向。坐、卧具使用时以“大”以“高”为贵，当席、榻、床同在一个空间出现时，坐床者非尊即贵，坐榻者的地位次之。有榻无床的室内环境中，坐榻人的地位高于坐席者；帷帐的使用是以居大帐幄者为尊，只能为天子太后享用；几案的应用，也是以体形较大的条形几案为最高礼遇，是大型的重要活动时的陈设之物。　　以“多”为美的室内陈设风格。先秦时期的室内空间营造活动已经反映出以“多”为美的陈设观念，如席的陈设以多重为尊。秦汉以降，床、榻在室内的普遍应用，设重席礼制也随之瓦解。秦汉人将视线转移到了帷帐在室内的陈设，视帷帐张设以多重为贵。帷帐的使用同建筑一样有严格的等级制度，并通过在室内张设帷帐的“多少”来区分尊卑贵贱，并以“多”显贵。“多”有两方面含义：一是指帷帐围合空间层次的多少，帷幔幕是将原建筑室内空间围合、间隔而成若干小空间，是“分间”的层次；幄帐帱是在“分间”内独立围合的空间，是“屋”的层次。室内“少”或无帷帐张设则视为“家居徒四壁立。”【41】二是指帷帐张设的层数，即同一层次上设置数层织物，如张重帷、置复帐等。王公贵族对室内张设帷帐的数量追求“多”，这与追求建筑等级“以大为美”是一致的，因为建筑及其室内环境优劣直接反映的是拥有者的经济实力和社会地位。“以多为贵”也是秦汉时期人们的一种普遍价值观念。　　图像资料和文献资料表明，秦汉时期的建筑室内构件的造型“以多为美”的审美取向。汉代的斗栱的造型，就有这种的例证。如江苏铜山檀山集画像石中出现一根柱上四重栱组合，最上一重的散斗达八个之多【图17】，如此夸张的刻画，可能与实际不相符，这反而说明当时人们追求斗栱造型以多重为美意愿。从何晏的《景福殿赋》中记述了“栾栱夭蟜而交结”，以及《西京赋》曾记载了这类重栱：“结重栾以相承。”的情景来看，这种多重栱的设计在大型的建筑中也可能已经实现。

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