焚香漫谈:古代人民生活中的香文化，从李周记载的唐穆香和礼香开始流行于汉代。隋唐时期中西交流，增加了香料的品种，逐渐丰富了制香的方式，到了宋代，焚香已经成为很多文人雅士的雅事，焚香◎焚香fénxiāng(1)烧香是我国民俗生活中的一项重要活动，它有三个特点极其引人注目:一是普遍性，大多数少数民族烧香，从南到北、从东到西，几乎无处不在，第二，历史悠久。现存文献《诗经》和《尚书》都有记载，其起源肯定早于诗词书法时代，即西周，第三，是万能的，几乎所有的东西都要烧:为了祖先，为了天地神仙，为了动物，为了山川、河流、树木、石头；庙里烧，厕所里烧；节假日烧，平时烧；作为一种人生感悟，所谓月焚香，花焚香，美焚香，优雅迷人；作为一种家庭地位，所谓溺烟之地，宴宾客斗香，以示奢侈；当你虔诚的时候，你应该燃烧，你有焚香去弹钢琴和焚香去读书，冷的时候也要烧，辟邪，去秽，去腥；有东西烧，就没东西烧。烧本身就是一个东西，而且会上瘾，叫做“香瘾”，就像现代人抽烟喝茶一样。
多年前，一位藏族朋友在跳蚤市场花几百元买了一件玉器(见图)。一开始，他以为是玉簪。后来经过藏玉专家的鉴赏，鉴定为清代中后期的青花玉书集。虽然书套和簪子外形相似，但还是有一些造型上的区别。比如，簪子比书套更纤细。“有志于书”是古代文人的一种志向追求，所以他们对书籍非常爱护，怕翻过来会在书页上留下汗渍和手印，所以发明了书拨子。书套的使用与古籍的书页特点有关。古代书籍的书页是由棉纸、麻纸、宣纸等制成的。，中间是空的。使用时，可将书套放入其中并翻转。同时，这套书还可以起到书签和镇纸的双重作用。
烧香是我国民俗生活中的一项重要活动，它有三个显著特点:一是普遍性。汉族人烧香，大多数少数民族也烧香，从南到北，从东到西，几乎无处不在。第二，历史悠久。现存文献《诗经》和《尚书》都有记载，其起源肯定早于诗词书法时代，即西周。第三，普遍性，几乎所有的东西都要烧:为了祖先，为了天地神佛，为了动物，为了山川树木石头；庙里烧，厕所里烧；节假日烧，平时烧；作为一种人生感悟，所谓月焚香，花焚香，美焚香，优雅迷人；作为一种家庭地位，所谓溺烟之地，宴宾客斗香，以示奢侈；当你虔诚的时候，你应该燃烧。你有焚香去弹钢琴和焚香去读书。冷的时候也要烧，辟邪，去秽，去腥；有东西烧，就没东西烧。烧本身就是一个东西，而且会上瘾。叫做“香瘾”，就像现代人抽烟喝茶一样。
3、七月十五忆先人, 焚香祭祖度中元导语:“从20岁到元中期祭祖，浩伦含泪送钱。”自古以来，7月15日的中秋节是一个缅怀、祭祀和悼念死者的日子。因此，在这一天，家家户户都烧纸，焚香并供奉祭品，以祭奠逝者，表达人们对亲人的思念和怀念。中秋节是由“七月半”的收获和秋天的味道演变而来，用来祭拜祖先，但当时还没有“中秋节”这一说法。后来东汉末年，道教在“三元说”的基础上，将“七月半”这个节日改名为“中原”。
因此。人们也把这一天称为鬼节，在这一天，他们举行祭祀鬼魂的活动，点燃莲花灯笼，为死者照亮回家的路。直到唐代，统治者推崇道教，道教中元节才开始盛行，并逐渐将“中元节”的名称固定为节日名称，并将节日日期定在7月15日，一直延续至今。“七月十五祭祖，焚香中原祭祖。”中秋节祭祖是当地文化的产物。据历史文献记载，祭祀祖先的习俗从先秦时期就有了，但在中秋节这样的日子祭祀祖先显得尤为重要。
4、 焚香是什么意思?焚香◎焚香fénxiāng(1)从李周记载的唐木香和礼仪用香开始，“博山炉”香在汉代开始流行。隋唐中西交流，香料品种增多，制香方法逐渐丰富。香，作为古人居家养生、陶冶情操的必备之物，在古人的生活中被广泛使用。香文化应该起源于春秋时期的楚国，那里土地湿润，室内用香除秽、防霉、杀菌。
现在的蚊香，以及酒店卫生间常见的卫生香，大概都是从驱疫避秽的功能发展而来的。至于《世说新语》等书，记载石崇用沉香给马桶除臭，纯属赤裸裸的炫富，那时候香料很稀有，只有皇室贵族和上流社会才能买得起。曹操临终前背诵的家事，就有“余香可与夫人共，无所牺牲”的话，石崇这辈子最擅长的事就是炫富，把厕所装饰得像宫殿一样，请十几个衣着华丽的姑娘侍候。
